盖恩夫人（Madame Jeanne Guyon，1648－1717）的一生可以用一节圣经来作代表：“死是在我们身上发动，生却在你们身上发动”（林后4:12）。所以她的传记称作《馨香的没药》；没药在圣经中是“基督的死”的一个表号。她的一生正是一部与基督同死的历史。她的夫家、教会中的贵人、政治家和平民，大家都联合起来逼迫她，侮辱她。所有的原因不外乎下列几点：因为她爱神、圣洁、舍己、助人；她有医病和辨别诸灵的恩赐；她教导人舍去祈祷册，以便和神有更亲切的交通；还有她被圣灵所感而写的著作。
但她在苦难中操练绝对顺服神，破碎己的生命，拒绝自己，达到无己的属灵境界；她受人逼害、侮辱、冤枉、辱骂、监禁，种种的苦害，却从不怨天尤人，反而说这是神许可的雕刻和修理。她不但不恨仇敌，反而爱他们，常替他们祷告。有时候，连她自己也和神站在一边，反对自己，定自己为有罪。
她被神剥夺，不只属世的东西都失去了，甚至属灵美好的恩赐也都失去了。并且她曾经历了主在十字架上被神弃绝的经历。虽然极其痛苦，可是结果却得着了宇宙的至宝——就是神的自己。她是充满了神的自己，她能说从前多年的苦楚，若比起现在在主里面一刻的快乐，真好像鸿毛之于泰山。
在历代教会中对于基督之死的联合，并模成基督之死的形状的经历，很少有人能像她那样深入的。在自传里，她写道：“这一条道路，是使人大失所望的，就是神最大的工程是建造在人的‘无有’的根基上。在祂建造之先必须先拆毁，当祂想要建造祂的圣殿在我们里面的时候，祂就要彻底地拆毁那些用人的技术所建造的虚浮华丽的房子，而从这些破瓦颓垣中间重新竖起一切出于神的。”她已经被神带到一个地步，绝对拒绝自己，己的生命被完全“粉碎”，拆毁到一块石头也不留在石头上。因此她能一点无疑地说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”如此她对神儿女才能发出这样巨大而且深远的影响力。从十七世纪直到如今，盖恩夫人的著作深深地影响了历代的属灵伟人，以及无数的信徒。诸如贵格会的创始人乔治·福克斯；新生铎夫和摩拉维亚的一班信徒们；此书也大大地影响了约翰·卫斯理的敬虔与属灵的深度；接下来，宾路易师母、倪柝声等廿世纪初主要属灵人物，也深受盖恩夫人的著作所影响。
在她一生的后一半阶段中，她受的逼迫和痛苦多来自从天主教会。写本书时，她正因自己所处教会的逼迫而逃亡。但就在这时主开始大大使用她，她说：“主指示我全世界没有一个人帮助我，都要发怒反对我；但在极深沉的安静中，祂又对我说：我必得着无限属灵的子孙，是藉着十字架生出来的。”人接触她的时候，都能从她身上看见主荣耀的形像。她不常说话，但每次说话，她自己都惊讶在主话里面的能力，她如此帮助了许多人，也有多少神迹奇事从她发生。
在这一阶段她所作的许多事工中，我们举一个例子就知道她彰显主的度量到了何等惊人的地步。一次她住在一所修道院里，那时修道院中许多修道士的情形都是极其黑暗可怕的。她说：“神有一种恩赐给我，我觉得有使徒的情形，叫我能分辨那些来和我谈话的人。以致我所给他们的帮助都使他们惊奇。因为他们所得的，正是他们所需要的。从早晨六点起至晚上八点止，我一直讲到主。（在一个很短的时间中，修道院中两千修士全数都得救了），人从各处来，有近处来的，有远处来的；有的是修士、神甫，有的是世人，有童女、妇人、寡妇。神能使我不假思索地叫他们都得着奇妙的满意。他们各人里面的情形，没有一样能在我面前隐藏的。”
当她这一介平民女子开始决意事奉神，她的身份和地位立刻引起天主教体制的反对。虽然她被公开打压，但有许多天主教中的修士、修女，暗中却渴望受到她的服事。在当时死沉的天主教中，盖恩夫人所供应、所流露的生命，正是这群人所最缺乏的。这些人络绎不绝的造访盖恩夫人，使得她有一段时期，每天几乎从早到晚，都在与访客交通，甚至连吃饭的时问都没有。有些钻研神学的人，带看艰涩的问题，准备质问盖恩夫人；但当他们离去时，深处却充满感恩与赞美。有些多年忧郁、甚至想要自杀的信徒，一见到盖恩夫人，就立刻得着平安。
盖恩夫人竭力帮助当时的修士和修女真实转向神，认识神；但是她的工作却遭人忌恨。她每到一处，该地主教就巴不得她赶快离开，免得自己的光彩被抢尽。许多神职人员像着魔一般，四处写信，指控盖恩夫人传讲异端邪说，诬告她以假钱施舍穷人等。有些神父甚至在盖恩夫人尚未到来之前，便率群众出城等候，准备将她逐出城外。盖恩夫人鼓励信徒，要借着祷告直接与神接触。这种说法合乎圣经，却与天主教传统抵触；因为他们认为，祷告是专职的圣品人士才能作的事。最后，这些无理的诽谤、谎言和威吓都被当作控告她的事实，她在受审时，不为自己辩白，只呼求那鉴察人心的主来为她作见证。其中最具体的一个罪名是因着她所著的一本书《简易祈祷法》，新译本改名为《更深经历耶稣基督》。但正当她因这本书下在监中的时候，这一本书在外面畅销，大大的流行，并且帮助了千千万万圣徒的属灵生命。
神也藉着她写下了许多属灵著作，如：《由死亡得生命》、《与神联合》、《灵性的激流》、《灵命的历境与危机》、《盖恩夫人的信》、以及她对摩西五卷、士师记、雅歌、耶利米书、雅各书、约翰一书、启示录等卷圣经的注释。